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案例 端午新鮮事 | “屈原”已被注冊商標(biāo)了

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相信,每一個離家在外的孩子,都會對粽子有一種別樣的情懷,因?yàn)槟鞘羌业奈兜?,也是媽媽的味道?/span>

記得上次五一節(jié)離家,雖然不是端午節(jié),可是媽媽卻特意包了粽子,說是怕自己端午節(jié)吃不上家里的味道,聞不到粽葉與糯米獨(dú)有的清香,小小的舉動牽扯出的是千千萬萬個父母對子女的那份關(guān)懷。


這么些年,每年端午也會吃到各種口味的粽子,從南方到北方,從甜味到咸味,從果味到花香,從熱粽子到水晶粽,每一種都給自己的味蕾帶來了新奇的體驗(yàn)之旅,可是最難忘的還是家中的那一縷粽香,我想這就是節(jié)日存在的意義,也是先人給后輩們留下來的寶貴精神紐帶。

說到端午,說起粽子,我們總想說說屈原的故事。簡單回顧一下:屈原在汨羅江跳江以后,當(dāng)?shù)匕傩諡榱瞬蛔屗倪z體被魚吃掉,就往江中投放飯團(tuán)(粽子),所以以后每年到了那一天都有包粽子,吃粽子的風(fēng)俗。


如上故事屬實(shí),端午節(jié)就是起源于屈原了,那么,你吃過屈原牌粽子嗎?

其實(shí),將名人姓名注冊為商標(biāo)的事件很多,“岳飛”被注冊在汽車照明設(shè)備商品上;“秦始皇”被注冊在貴重金屬、服裝商品上;“魯班”被注冊在油漆、木工機(jī)械商品上;“黃道婆”被注冊在棉線、棉布等商品上;“唐伯虎”被注冊在含酒精飲料商品上;“貂蟬”被注冊在健美按摩設(shè)備商品上;孔子、老子等也均被注冊在一些商品上。等等等等,所以,“屈原”被注冊在粽子商品上,也就見怪不怪了。


商標(biāo)權(quán)是一項(xiàng)排他性的權(quán)利,一般來說,對于商標(biāo)局審查,使用他人姓名申請商標(biāo)注冊,商標(biāo)局進(jìn)行實(shí)質(zhì)審查時,只要不涉及歷史偉人、國家領(lǐng)袖,不至于發(fā)生政治影響或傷害公眾感情,商標(biāo)局不應(yīng)駁回注冊申請,而應(yīng)交給在先權(quán)利人自主決定。隨著國家對節(jié)日的重視,端午節(jié)紀(jì)念屈原已經(jīng)成為中國人,乃至全球華人,甚至亞洲很多國家(如韓國等)的一個重要節(jié)日,所以,屈原的人物影響力很大。而且姓名權(quán)是人的一項(xiàng)私權(quán),那么歷史名人的私權(quán),又該由誰來保護(hù)呢?


如果“屈原”商標(biāo)私有化,會有什么影響呢?合理嗎?

新《商標(biāo)法》第十條下列標(biāo)志不得作為商標(biāo)使用,第七款、第八款有如下規(guī)定:

(七)帶有欺騙性,容易使公眾對商品的質(zhì)量等特點(diǎn)或者產(chǎn)地產(chǎn)生誤認(rèn)的;

(八)有害于社會主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響的。

屈原商標(biāo)雖然在“粽子”等商品上取得商標(biāo)權(quán),但也阻礙不了中國粽子產(chǎn)品包裝、宣傳上使用“屈原”的信息。諸位肯定都見過此種情況。因?yàn)椤扒痹诙宋缥幕汪兆游幕?,是一個國家、一個名族的象征圖騰,不應(yīng)該被一家企業(yè)獨(dú)占。

筆者認(rèn)為,商標(biāo)局有關(guān)部門應(yīng)該撤銷此類商標(biāo)的注冊。還“屈原”給全國人民。


為什么企業(yè)可以取得“屈原”的商標(biāo)權(quán)呢?


其實(shí),從商標(biāo)法這一點(diǎn)上來說,屈原商標(biāo)是合法的。新《商標(biāo)法》對于不得作為商標(biāo)使用中,并沒有規(guī)定說歷史名人不能作為注冊商標(biāo)。僅僅說有害于社會主義道德風(fēng)尚和其他不良影響的不能作為注冊商標(biāo)使用。在中國商標(biāo)“注冊在先”的基本原則下,企業(yè)注冊商標(biāo)時,并沒有對社會公序良俗有礙,也就可以理解商標(biāo)局為什么核準(zhǔn)其注冊。

商標(biāo)在中國,連續(xù)十來年高速發(fā)展,年商標(biāo)新申請量達(dá)到多萬件,商標(biāo)的審查也任重道遠(yuǎn)。雖然如此,但是一些商標(biāo)并沒有侵犯商標(biāo)法,也沒有妨礙社會的公序良俗,但在特殊情況下,應(yīng)該特殊對待,諸多歷史名人的名字被搶注為商標(biāo),在筆者看來,雖合法但不合情。

對于獨(dú)特的中國文化應(yīng)該加以重視、保護(hù)和良性傳承。由此看來,對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)上,我們還有很長一段路要走,需要我們每個人都行動起來。

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